我从哪里来｜墨子到底是哪里人？

墨子（前468年—前376年），子姓，墨氏，名翟，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州木石镇）人，是中国著名思想家、科学家、政治家、军事家。

中国邮政发行的墨子邮票

墨子的思想

(相关资料图)

墨子主张非儒，反对儒家等级制度。 提倡科学、兼爱、非攻、平等。

墨子特别著重“利”和“功”，尤其是“国家百姓人民之利”，是评估一切价值的标准，合乎国家百姓人民之利的，才有价值；国家百姓人民之利，即是人民的“富庶”，凡能使人民富庶的事物，都是有用。其主张与效益主义相近。对百姓没有直接用处或有害的事物都要将其节约，反对奢侈，主张节葬短丧。

他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。

兼爱

中国哪些地方在争夺墨子故居

河南鲁山县尧山镇

尧山墨子古镇

2004年8月28日，墨子故里碑在鲁山县尧山镇尧山村揭幕；2013年1月24日，中国民间文艺家协会命名鲁山县为“中国墨子文化之乡”，并在鲁山县建立“中国墨子文化研究中心”。

中国墨子文化旅游区位于尧山镇贾店村和新庄村境内。景区内设有墨子文化馆、墨子蜡像馆、墨子动漫文化影视长廊、丝染坊、百工坊、墨公祠等；有效利用声、光、书法、绘画、雕塑、影像、戏曲、舞蹈等多种形式展示墨子“兼爱、非攻、尚贤、节用”的思想。

山东枣庄滕州市

滕州市墨子纪念馆内墨子塑像

近年来，滕州市成立墨子研究中心，建设墨子纪念馆、墨砚馆、墨子文化广场、墨子湿地等，加快推动墨子文化创造性转化、创新性发展。

墨子纪念馆坐落于枣庄滕州市荆水河滨、龙泉塔畔下的龙泉广场，是集学术研讨、图书资料收藏、科技教育、参观游览于一体的综合性庭院式建筑群体。是世界唯一一座专门研究墨子文化、收集墨子资料、展示墨子研究成果的场馆。

那么，墨子到底是哪里人呢？

墨子纪念馆

墨子生于何处，现有书籍并无明确记载，历史上也有不同的说法，曾有宋人说，楚人说，鲁人说，甚至有印度人说等。其中鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。

宋人说

《史记·孟子荀卿列传》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”据此有学者称其为宋人。此说一直流行到清代。

楚人说

清代毕沅注《墨子》时，据《吕氏春秋》高诱之注，并参照墨子诸多与鲁阳文君的对话，推定其为鲁阳人，即楚人。

鲁人说

宋人说和楚人说遭到梁启超的批驳。在《墨子学案》中，据《墨子·公输》“归而过宋”，力证非宋人。据《墨子·贵义》“墨子南游于楚。”若墨子是楚国鲁阳人，则当为“游郢”。墨子出生地应为古代小邾国的“犁来城”（现山东山亭境内），犁来城后来归属鲁国。其主要依据有：墨子是宋国贵族目夷之后，2002年枣庄市山亭区东江遗址挖掘，证实了墨子出生于小邾国。墨子学说继承了邾娄文化的传统，而邾娄号称“百工之乡”，而墨子生活习惯和科技成就与此密切相关。该学说现得到绝大多数墨学研究者（匡亚明、任继愈、杨向奎、张岱年、季羡林）的认同。

其他学说

胡怀琛撰《墨翟为印度人辨》、《墨子学辨》等论著，首次提出墨子为印度人。他认为墨并非姓，翟也不是姓，更不是名，而是“貊狄”或“蛮狄”之音转；而且墨子长得黑，主张兼爱、非攻，显示墨子应该是婆罗门。金祖同、陈良盛等人则提出墨子可能是穆罕默德时代以前的近东人士，卫聚贤考证墨子应为印度人或阿拉伯人。

写在最后

基于已经出土的文物和文献判断，我更偏向墨子是山东枣庄人。

另外，在2016年，中国发射的全球首颗量子科学实验卫星定名为“墨子号”，以纪念墨子。

量子科学实验卫星“墨子号”

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